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關(guān)于西經(jīng)的心得體會
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樓主
嚴格意義上說，我們現(xiàn)在學習西方經(jīng)濟學應該稱為“現(xiàn)代經(jīng)濟學”，只是但是出于意識形態(tài)等因素考慮，為了區(qū)別馬克思主義經(jīng)濟學與建立在資本主義市場經(jīng)濟基礎上的經(jīng)濟學理論，所以稱其為“西方經(jīng)濟學”。為了與課本接軌，在這里，我還是稱其為西方經(jīng)濟學。
一門科學，應該說是放之四海而皆準的。西方經(jīng)濟學以其嚴謹?shù)睦碚摷軜?gòu)和獨特角度分析，使其不同于社會學以及哲學，形成自己的一套理論，一套對現(xiàn)象做出理性解釋的理論。 林毅夫老師曾經(jīng)說過：要想成為經(jīng)濟學家，其實是可以“速成”的，只要記得兩個理論：一個是相對價格，比如說日本的房子都很小，而電視機就比較大；而美國房子都很大，而電視機就比較小。原因是因為日本的地價相對美國來說就貴，電視機相對來說則很便宜。這就是相對價格。還有一個理論就是收入效應，就是隨著收入的增長，需求也會隨著增長（只不過根據(jù)彈性的大小不同，增長的幅度也會不同）。 其實這兩個理論也就是經(jīng)濟學的最基礎的兩個工具，掌握好工具，你才能乘帆遠行啊。我記得曾經(jīng)有一位諾貝爾經(jīng)濟學獎獲得者（好象是羅伯特索洛）說過“經(jīng)濟學之所以迷人，就是因為它的所有理論只要用一張紙就可以寫滿。”所以說接下來就要看我們怎么樣使用這些“工具”——經(jīng)濟學理論。 要從現(xiàn)象看到本質(zhì)，再從本質(zhì)得出理論，從不一樣的現(xiàn)象得出理論就是創(chuàng)新。 |
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