2017教育學考研：外國教育史部分(2)

教育學來源：中公考研 2016-02-01　

【古希臘教育】

一、古風時代的教育

1.斯巴達教育——斯巴達的教育目的是培養軍人，專門以軍事訓練為其中心內容，很不重視發展人的智慧和才能;(1)教育過程:①7歲以前主要是家庭教育;②從7歲至18歲，兒童進入軍營式的國家的教育機構體操場接受“五項競技”(賽跑、擲鐵餅、標槍、跳躍和角力)、神話、傳說等教育;③從18歲起，公民子弟進入高一級的教育機構—青年軍事訓練團埃佛比接受正規的軍事訓練;④年滿20歲的公民子弟開始接受實戰訓練，派往邊境;⑤到30歲時，正式獲得公民資格;(2)教育的特征為：①教育具有階級性;②教育是國家的事業，受統治階級的控制;③片面重視道德和軍事教育，忽視知識文化的教育;④重視女子教育;

2.雅典教育——雅典教育的目的是培養成為身心和諧發展的公民;(1)教育過程:①7歲前，兒童在家中由父母養育;②7歲以后，女孩留在家中由母親負責教育，學習紡織、縫紉等技能。男孩7隨后則開始進入弦琴和文法學校學習;③到十二、三歲左右，公民子弟體操學校學習“五項競技”;④從18~20歲，青年進入青年軍事訓練團，接受軍事教育;⑤到20歲，經過一定的儀式被授予公民稱號;(2)教育特點:①教育具有階級性;2教育培養的是身心和諧發展的人;③既有公共教育也有私人教育，重視國家和私立教育的發展;④不重視女子教育;

二、古典時代的教育

1.“智者派”的教育活動——智者又稱詭辯家，在前5世紀后期主要指以收費授徒為職業的巡回教師。作為智者派共同的思想特征是：相對主義、個人主義、感覺主義和懷疑主義。代表人物為普羅塔哥拉(“人是萬物的尺度”)、高爾吉亞(“無物存在”和“一切都是假的”)、普羅狄克斯、安提豐、希比阿斯、克里底亞等;

2.“智者派”的教育貢獻——(1)早期的人文主義;(2)有教無類，學術自由，擴大了教育對象，推動了文化知識的傳播，促進了社會的流動;(3)以培養政治家為教育目標，智者們最為關心的是道德問題和政治問題，并把系統得到的知識和政治知識作為主要的教育內容;(4)確定了教育內容和方式，最早確立了“七藝”中的前三藝，即修辭、文法和辯證法，同時也引發了西方教育界長期的關于教育形式論和實質論之間的爭論;(5)智者的出現標志著教育工作的職業化;(6)智者對希臘教育思想的發展所作出的貢獻尤為突出，在智者教育思想中已經包含希臘全部教育思想發展的基本線索和方向;

三、希臘化時代的教育變化主要表現在以下諸方面——①希臘，特別是雅典的學校教育制度，廣泛地傳播到小亞細亞、美索不達米亞、波斯、埃及等廣大地區，從而對這些地區的教育發展起了積極的推動作用;②文化和教育中心的轉移：從雅典轉移到亞歷山大利亞;③希臘的初等學校發生蛻變;④中等教育也面臨衰微，偏于知識教學，忽視體育和美育;⑤高等教育得到明顯的發展，除了柏拉圖的阿加德米、亞里士多德的呂克昂和伊索克拉底的修辭學校外又出現了許多新學校;

四、蘇格拉底的教育思想——1.教育目的論：主張培養治國人才;治國人才必須要有德有才，深明事理，具有各種實際知識;2.德育論：提出“知識即道德”的命題，教育的首要目的是培養道德，德育的主要內容是培養人具有正義、勇敢、節制和智慧四種美德，并且由此提出了“德行可教”的主張;認為知識教育是培養道德的主要途徑;3.智育論：強調治國者必須有廣博的知識，將天文、幾何和算術等實用課程納入教學體系;4.“蘇格拉底方法”：又被稱為產婆術，是一種對話式教學方法，它并不是把學生所應知道的原理直接教給學生，而是從學生所熟知的具體事物開始，通過師生間的對話、提問和討論等方式來揭示學生認識中的矛盾，刺激學生在教師幫助下尋找正確答案，使其得出正確的原理，包括步驟為①諷刺②助產術③歸納④定義;

五、柏拉圖的教育思想——1.“學習即回憶”：學習并不是從外界得到什么東西而是回憶靈魂中已有的知識;2.《理想國》中的教育觀：構建了一個培養哲學王的教育體系(1)學前教育階段，認為教育應由國家控制，國家應該創辦幼兒教育機構，對兒童進行公養，其主要內容是游戲、講故事等;(2)初等教育階段(7至18歲)，主要以情感教育為主，重視德育和美育，他對體操和音樂尤為重視;(3)高等教育階段，分為意志教育階段(18至20歲，主要進行軍事體育訓練和“四藝”，即算術、幾何、音樂、天文學)、發展智慧階段(20至30歲，除四藝外，重點學習辯證法)、繼續學習階段(30至35歲)和哲學王階段(50歲左右);(4)特點為①以英才教育為中心，以培養國家領袖為最終目的，是一種領袖教育;②實行嚴格考核，層層淘汰制度，以保證少數德、智、體各方面都極優秀的人成為最高統治者。3.柏拉圖的歷史地位：①他重視早期教育，提出了公共學前教育思想，具體論述了幼兒教育的有關問題，如兒童游戲，選擇童話教材的重要性等，也是第一個提出優生主張的人;②他最早從理論上論證了女子受教育的必要性和可能性，為近代女子教育的開展提供了借鑒依據;③他提出了廣泛的教學科目，確定了后“四藝”，和智者“三藝”合為“七藝”，“七藝”作為教學內容支配了歐洲中、高等教育達1500年之久，他還具體提出了各門學科的作用;④他所創辦的學院阿加德米開創了西方高等教育的傳統，對后世的高等教育有不可磨滅的啟示作用;

六、亞里士多德的教育思想——1.靈魂論與教育：認為要按三個方面來規定靈魂，即營養的靈魂(植物的靈魂)，感覺的靈魂(動物的靈魂)和理性的靈魂，以其靈魂說為基礎，亞里士多德提出了關于和諧教育的思想，與靈魂三個組成部分相對應的教育分別是體育、德育和智育;亞里士多德把這種和諧教育的思想與他提出的兒童年齡分期相結合，強調教育應當遵循兒童發展的自然順序，認為兒童的成長可以分為三個階段，0-7歲為第一個階段，7-14歲為第二個階段，14-21歲為第三個階段，在不同的階段中，兒童成長的中心不同，因而教育的重點也有所區別;在西方教育史上，亞里士多德是第一個明確提出兒童年齡分期，并強調教育應遵循兒童自然發展順序的教育家，他首次提出教育應“遵循自然”的原理;2.教育作用論：亞里士多德提到了人形成為人的三個因素即天性、習慣和理性。重視天性、養成良好的習慣，并通過教育發展人的理性，使天性和習慣受理性的領導，人就能成為有良好德行的人;3.論德智體美和諧發展的教育：①在兒童教育中，必須首先訓練其身體;②必須注意公民的道德教育;③認為智育的目的是為了實際生活的需要;④和諧發展教育的核心是音樂教育(雅典和諧發展教育的核心則是體育)。