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34題的答案：第一問： 

【答案要點】

(1)我國出現(xiàn)各種環(huán)境問題的原因 直接原因是人們沒有正確協(xié)調(diào)好人與自然界的關(guān)系，在利用自然資源時沒有同時關(guān)愛自然界。深層原因則是人們沒有正確處理好人與人的利益關(guān)系，導致各個利益群體對自然資源的不合理開發(fā)和利用。人類只是自然界生態(tài)系統(tǒng)的重要成員之一，有維護生態(tài)平衡、保護大自然的義務(wù)。

(2)如何正確認識和處理人與自然的關(guān)系 人類是自然界的一部分，自然界是人類賴以生存和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。在改造客觀世界和主觀世界的實踐中不斷認識自然，在順應(yīng)自然規(guī)律的基礎(chǔ)上合理開發(fā)自然，在同自然的和諧相處中發(fā)展自己，是人類生存和進步的永恒主題。人類改造自然與改造社會的實踐活動，必須遵循客觀規(guī)律，符合科學發(fā)展的要求，走可持續(xù)發(fā)展的道路；必須重視生態(tài)文明建設(shè)，在經(jīng)濟社會發(fā)展過程中，把推進生產(chǎn)發(fā)展，實現(xiàn)生活富裕，保持生態(tài)良好有機統(tǒng)一起來，努力實現(xiàn)社會經(jīng)濟系統(tǒng)和自然生態(tài)系統(tǒng)的良性循環(huán)。

(3)協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系具有極為重要的意義。社會發(fā)展是合目的性和合規(guī)律性的統(tǒng)一。人類在推動社會發(fā)展的過程中，應(yīng)該把發(fā)展科學技術(shù)與生產(chǎn)力和保護生態(tài)環(huán)境有機地統(tǒng)一起來，把人類生活需要的內(nèi)在尺度與生態(tài)環(huán)境規(guī)律的外在尺度有機地結(jié)合起來，提高人類利用自然的科學性與道德性，協(xié)調(diào)人類改造自然的行動，調(diào)整好人類改造自然的方向，建立起人與自然的全面和諧的關(guān)系，以利于我們星球的繁榮和人類自身的發(fā)展。如果人類不保持自身與自然的和諧統(tǒng)一，那就會危及自身的生存發(fā)展。

(4)保護和改善生態(tài)環(huán)境的目的和原則 目的：保護和改善生活環(huán)境與生態(tài)環(huán)境，防止污染和其他公害，保障人體健康，促進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展。 原則：一是經(jīng)濟建設(shè)與環(huán)境保護協(xié)調(diào)發(fā)展的原則；二是預防為主、防治結(jié)合、綜合整治的原則；三是誰污染誰治理、誰開發(fā)誰保護原則。 第二問：矛盾是客觀、普遍存在的，要正視矛盾，不要回避矛盾；矛盾具有特殊性，要全面地具體地分析矛盾；用不同方法解決不同矛盾是辯證法的基本要求，要用正確的方法去化解矛盾。 

35題答案：中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作和政治協(xié)商制度，是我們黨把馬克思主義政黨學說和統(tǒng)一戰(zhàn)線理論與中國具體實際相結(jié)合的偉大創(chuàng)造。

(1)中國人民政治協(xié)商會議是中國人民愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的組織，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多

黨合作和政治協(xié)商的重要機構(gòu)，也是中國政治生活中發(fā)揚民主的重要形式。人民政協(xié)的政治協(xié)商是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作的重要體現(xiàn)，是黨和國家實行科學民主決策的重要環(huán)節(jié)，是黨提高執(zhí)政能力的重要途徑。人民政協(xié)的參政議政是人民政協(xié)履行職能的重要形式。

(2)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導是多黨合作的首要前提和根本保證。這種領(lǐng)導是政治領(lǐng)導，即政治原則、政治方向和重大方針政策的領(lǐng)導。中國共產(chǎn)黨和各民主黨派都以憲法為根本活動準則，負有維護憲法尊嚴、保證憲法實施的職責。

(3)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作和政治協(xié)商制度是一種社會主義的新型政黨制度，與資本主義國家的兩黨制或多黨制有根本的不同。 第一，在我國的政黨制度中，中國共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨；各民主黨派則是接受中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的，同中國共產(chǎn)黨通力合作、共同致力于社會主義事業(yè)的親密友黨，是參政黨，不是在野黨，更不是反對黨。第二，中國共產(chǎn)黨和各民主黨派有著共同的根本利益和共同的目標，都以四項基本原則為共同準則，以實現(xiàn)不同時期的總?cè)蝿?wù)為共同綱領(lǐng)，以建設(shè)中國特色社會主義為共同理想。第三，各民主黨派都參加國家政權(quán)，參與國家事務(wù)的管理，參與國家大政方針和國家領(lǐng)導人選的協(xié)商，參與國家方針、政策、法律、法規(guī)的制定執(zhí)行。第四，中國共產(chǎn)黨和各民主黨派都以憲法為根本活動準則，各民主黨派都受憲法的保護，享有憲法規(guī)定范圍內(nèi)的政治自由、組織獨立和法律上的平等地位。

(4)中國政黨制度的具有巨大的優(yōu)越性，有利于發(fā)揚社會主義民主；有利于執(zhí)政黨決策的民主化、科學化；有利于鞏固安定團結(jié)的政治局面；有利于促進執(zhí)政黨的建設(shè)。

36題答案：

(1)中國共產(chǎn)黨的成立，是一個“開天辟地的大事變”。它給災(zāi)難深重的中國人民帶來了光明和希望。自從有了中國共產(chǎn)黨：

①中國革命終于有了科學的理論，即馬克思主義理論的指導②中國人民就有了可以信賴的組織者和領(lǐng)導者，即中國共產(chǎn)黨，中國革命就有了堅強的領(lǐng)導力量。③中國共產(chǎn)黨成立后，與國民黨合作，建立統(tǒng)一戰(zhàn)線，推翻了北洋軍閥的統(tǒng)治，播撒了革命的火種。在大革命失敗后，又走上農(nóng)村包圍城市武裝奪取政權(quán)的道路，建立了自己的軍隊，進行工農(nóng)武裝割據(jù)，終于帶領(lǐng)中國人民取得了革命的勝利。④中國共產(chǎn)黨成立后領(lǐng)導中國人民進行新民主主義革命，推翻了帝國主義、封建主義和官僚資本主義的壓迫，建立了中華人民共和國，實現(xiàn)了民族獨立，并探索了一條適合中國國情的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)道路，實現(xiàn)中華民族的富強。

(2)馬克思主義是科學的理論，成功的指導了中國革命和建設(shè)的實踐。自從有了中國共產(chǎn)黨，中國人民相繼取得了新民主主義革命、社會主義革命和社會主義建設(shè)的巨大成功。 ①在新民主主義革命時期，中國共產(chǎn)黨人以馬克思主義為指導，結(jié)合中國實際情況，帶領(lǐng)中國人民開辟了農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的道路。雖然歷經(jīng)第五次反圍剿，長征的失敗，但仍然矢志不渝，終于取得了長征的勝利，并在抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭中不斷的發(fā)展壯大，取得了新民主主義革命的勝利，建立了新中國，結(jié)束了中國半殖民地半封建社會的狀況。 ②新中國成立后，中國進入了新民主主義社會。中國共產(chǎn)黨以馬列主義為指導，先后進行了三反、五反、恢復和發(fā)展國民經(jīng)濟等工作，并于1953年制訂了社會主義改造的總路線，開始了對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會主義改造，最終中國和平過渡到社會主義社會。并在此基礎(chǔ)上，對適合中國國情的社會主義建設(shè)道路進行了有益的探索。 ③雖然歷經(jīng)了大躍進、文革的波折，但是中國共產(chǎn)黨人終于探索出了一條適合中國國情的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)道路，鄧小平同志做出了中國仍然處在社會主義初級階段的論斷，指出在社會主義初級階段，中國社會的主要矛盾是人民日益增長的物質(zhì)文化需求同落后的社會生產(chǎn)力之間的矛盾，為此，要以經(jīng)濟建設(shè)為中心，建立社會主義市場經(jīng)濟，大力發(fā)展生產(chǎn)力。中國進入全面建設(shè)社會主義的新時期。

37題答案：

【答案要點】

(1)①道德模范的作用 道德模范是自覺踐行社會道德要求的典范，反映了社會發(fā)展進步的時代精神。一個道德模范，就是社會上豎起的一個標桿、一面旗幟，就是在群眾中提倡的一種導向、一種追求。模范人物以自身的道德行為，真實、具體地再現(xiàn)了優(yōu)秀的道德品質(zhì)，給人以鮮活、直觀的印象，深化了人們對道德力量的理解與認同，構(gòu)成了個體在道德實跋過程中的標準與參照。 ②榜樣的力量是無窮的，道德模范的典型形象能夠帶給人以極大的精神鼓舞與心理感染，對社會良好風尚的形成起著重要的推動作用。加強自身道德修養(yǎng)，錘煉個人品德，要自覺向郭明義這樣的道德模范學習，這樣的道德模范詮釋了我們社會的主流價值，印證了社會主義道德的豐富內(nèi)涵，踐行了社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容。 

(2)①郭明義事跡中蘊含的人生價值原理。在人生價值的個人價值和社會價值兩個內(nèi)容中，社會價值是最基本內(nèi)容，一個人的需要能不能得到滿足，在多大程度上得到滿足，取決于他的社會價值。而社會對于一個人的價值判斷，也主要是以他對社會所作的貢獻為標準的。郭明義同志在為社會做貢獻、為他人做貢獻的過程中，他的社會價值得到實現(xiàn)，個人價值也得到了實現(xiàn)。②評價人生價值的方法和標準。人生價值評價的根本尺度，是看一個人的人生活動是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律，是否通過實踐促進了歷史的進步。勞動以及通過勞動對社會和他人作出的貢獻，是社會評價一個人的人生價值的普遍標準。人生價值的評價，需掌握恰當?shù)脑u價方法，必須做到堅持四個統(tǒng)一。③實現(xiàn)人生價值的條件。第一，實現(xiàn)人生價值的社會條件。實現(xiàn)人生價值要從社會客觀條件出發(fā)，人生價值目標要與社會主義核心價值體系相一致。第二，實現(xiàn)人生價值的個人條件。實現(xiàn)人生價值要從個體自身條件出發(fā)，不斷提高自身的能力，增強實現(xiàn)人生價值的本領(lǐng)，自強不息，立足于現(xiàn)實，堅守崗位作貢獻。

38題答案：

(1)西方宣揚的“中國經(jīng)濟責任論”成為中國政府必須應(yīng)對的一個新的話語環(huán)境 ①國際金融危機發(fā)生以來，中國政府及時果斷地采取一系列應(yīng)對危機、刺激經(jīng)濟增長的政策措施，成效積極顯著。而西方主要的經(jīng)濟體如今正處在進退兩難的政策境地。在這樣的大背景下，部分發(fā)達國家輿論在稱贊中國經(jīng)濟成就的同時，也大加渲染“中國經(jīng)濟責任論”。認為中國已成為世界經(jīng)濟舉足輕重的力量，當前世界經(jīng)濟中的許多問題都與中國有關(guān)，中國不僅應(yīng)承擔世界經(jīng)濟失衡的責任，還應(yīng)承擔“拯救世界經(jīng)濟”的責任。由此，可以看出，“中國經(jīng)濟責任論”是西方國家對中國別有用心的指責，正在成為中國不得不面對的一個新的話語環(huán)境。 ②西方宣揚的“中國經(jīng)濟責任論”的主要特征 “中國經(jīng)濟責任論”否認中國在促進經(jīng)濟復蘇和增長中的積極作用，同時又把中國經(jīng)濟的快速增長視為全球經(jīng)濟失衡的主因。

(2)中國經(jīng)濟責任論”不啻對中國的一種變相“捧殺”，值得警惕。中國絕不受外界噪音的影響而去承擔超出自身能力、有損自身重大利益的責任。  ①唯物辯證法認為，世界是普遍聯(lián)系的整體，事物之間及事物的內(nèi)部各要素之間相互聯(lián)系，每一事物都是世界普遍聯(lián)系中的一個成分或環(huán)節(jié)。唯物辯證法普遍聯(lián)系的觀點要求我們用整體的觀點認識事物，正確處理整體和部分以及事物內(nèi)部諸要素之間的關(guān)系。作為世界中的一員，在經(jīng)濟全球化和一體化趨勢不斷加強的情況下，世界經(jīng)濟的發(fā)展呈現(xiàn)相互聯(lián)系、相互影響的趨勢。因此，中國主張國際社會要通力合作，加強協(xié)調(diào)來共同應(yīng)對金融危機。 ②度是事物保持自己質(zhì)的量的限度。度的辯證原理要求人們在實踐活動中應(yīng)當掌握”適度”原則。作為世界上最大的發(fā)展中國家，中國盡管在經(jīng)濟總量上列世界第二位，但人均GDP仍列世界100名之后。故中國首要的是對本國人民負責，對國家利益負責，把自己的事情辦好，確保中國經(jīng)濟持續(xù)穩(wěn)定增長，這也是對世界經(jīng)濟、對世界人民最大的負責。 在此基礎(chǔ)上，我們可按照自身的承受能力考慮承擔更多的國際責任，積極推動建立公平合理的世界經(jīng)濟新秩序，倡導通過相互合作創(chuàng)造互利共贏的發(fā)展新模式，為世界經(jīng)濟的未來作出更大貢獻。 ③正是本著這樣的精神，中國出臺了新的一系列進一步擴大內(nèi)需的政策，這是當前中國應(yīng)對國際金融危機最重要、最有效的辦法，這有利于中國經(jīng)濟保持平穩(wěn)較快的發(fā)展。也有利于維護和促進國際金融的穩(wěn)定和世界經(jīng)濟的健康穩(wěn)定發(fā)展。