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馬原的一些理論在考研復(fù)習(xí)中特別繞，經(jīng)常讓人抓耳撓腮不得其解。今天小編就跟大家分享一下政治馬原基本原理和方法論之認(rèn)識(shí)發(fā)展的辯證過(guò)程，希望小伙伴兒們能透徹理解這個(gè)知識(shí)點(diǎn)。

認(rèn)識(shí)發(fā)展的辯證過(guò)程（兩次飛躍過(guò)程）

原理：

認(rèn)識(shí)的發(fā)展過(guò)程，就是在實(shí)踐的基礎(chǔ)上從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)、再?gòu)睦硇哉J(rèn)識(shí)到實(shí)踐兩次飛躍的辯證過(guò)程。

一、認(rèn)識(shí)過(guò)程中感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)及其辯證關(guān)系（第一次飛躍）

（1）感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)

①感性認(rèn)識(shí)是客觀事物直接作用于人的感覺(jué)器官而產(chǎn)生的對(duì)事物表象的認(rèn)識(shí)，感性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的初級(jí)階段；理性認(rèn)識(shí)是在感性材料的基礎(chǔ)上通過(guò)抽象和概括對(duì)事物本質(zhì)及規(guī)律的認(rèn)識(shí)，理性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段。

②感性認(rèn)識(shí)通過(guò)感覺(jué)、知覺(jué)、表象三種形式反映；理性認(rèn)識(shí)通過(guò)概念、判斷、推理以及假說(shuō)和理論等形式反映。

③感性認(rèn)識(shí)反映事物的現(xiàn)象；理性認(rèn)識(shí)反映事物的本質(zhì)。

（2）感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系

①感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)是相互依賴的：

第一，理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí)。感性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)活動(dòng)的起點(diǎn)，沒(méi)有感性認(rèn)識(shí)，理性認(rèn)識(shí)就成為無(wú)源之水，無(wú)本之木。

第二，感性認(rèn)識(shí)有待于發(fā)展到理性認(rèn)識(shí)，這是認(rèn)識(shí)的任務(wù)。

第三，感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)是相互包含，相互滲透的。

②割裂感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系會(huì)導(dǎo)致兩種錯(cuò)誤。

第一，唯理論：只承認(rèn)理性認(rèn)識(shí)，否認(rèn)感性認(rèn)識(shí)的可靠性，在實(shí)際工作中表現(xiàn)為教條主義。

第二，經(jīng)驗(yàn)論：只承認(rèn)感性認(rèn)識(shí)，否認(rèn)理性認(rèn)識(shí)，在實(shí)際工作中表現(xiàn)為經(jīng)驗(yàn)主義。

（3）實(shí)現(xiàn)從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)飛躍的條件是：

①必須占有豐富而真實(shí)的感性材料。②運(yùn)用理性思維對(duì)感性材料進(jìn)行加工制作。

二、從理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的飛躍（第二次飛躍）

（1）從理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的飛躍，是認(rèn)識(shí)過(guò)程中更為重要的一次飛躍。因?yàn)椋?/font>