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在哲學(xué)上，“價值”是揭示外部客觀世界對于滿足人的需要的意義關(guān)系的范疇，是指具有特定屬性的客體對于主體需要的意義。價值是考研政治中的一個重要知識點(diǎn)，今天，中公考研就帶大家了解一下價值的內(nèi)涵及特征。

從價值的內(nèi)涵我們可以看出，價值由兩方面構(gòu)成，一方面是主體的需要和利益;另一方面是客體的某種屬性或者性能。價值是在二者的關(guān)系中發(fā)生和形成的。如果我們把人類作為主體，把生活壞境作為客體，通過觀察作為主體的人與作為客體的生活環(huán)境和自然事物的相互作用和影響，就可以發(fā)現(xiàn)，對于人類來說，生活環(huán)境對人類的生存發(fā)展是具有意義和價值的。同樣，精神生活中某種信仰或信念是否能給人以精神支撐和精神引導(dǎo)，藝術(shù)領(lǐng)域中某件藝術(shù)作品能否給人帶來美的感受等，都體現(xiàn)出了主體和客體之間的價值關(guān)系。

面對考試，中公考研講義同學(xué)們除了要把握價值的內(nèi)涵、構(gòu)成，還需要搞清楚價值關(guān)系的幾個特征。首先，價值關(guān)系具有客觀性。價值關(guān)系的各個環(huán)節(jié)都是客觀的，包括人的需要，用來滿足人的需要的對象以及滿足人的需要的過程和結(jié)果都具有客觀性。

其次，價值關(guān)系具有主體性。客觀事物的某種屬性能否具有價值及具有何種價值要以人的需要為基準(zhǔn);同一客體對于不同主體的價值是不同的，帶有主體的個性特征。正如馬克思所說：“憂心忡忡的窮人甚至對最美麗的景色都沒有什么感覺;販賣礦物的商人只看到礦物的商業(yè)價值，而看不到礦物的美和特征，他沒有礦物學(xué)的感覺。”此外，主客體之間的價值關(guān)系不是一種自然的、現(xiàn)成的關(guān)系，也不是主體需要與客體屬性之間隨機(jī)相遇的關(guān)系，而是主體在實(shí)踐基礎(chǔ)上確立的同客體之間的一種創(chuàng)造性的關(guān)系，這種創(chuàng)造性意味著可變化。

第三，價值關(guān)系具有社會歷史性，這是由于價值關(guān)系的主體具有社會性和歷史性，因此人們的需要、實(shí)踐以及需要滿足的形式都表現(xiàn)出了社會性和歷史性。

最后，價值關(guān)系具有多維性，任何一個層次的主體都表現(xiàn)為一定的整體，由于其結(jié)構(gòu)和規(guī)定性又是復(fù)雜的、立體的和全面的，因而每一主體的價值關(guān)系都具有多維性或全面性。這就要求人們在創(chuàng)造或?qū)崿F(xiàn)價值時，必須對某一價值物的價值作全面的考察，以決定取舍。而價值關(guān)系的多維性也導(dǎo)致同一主體可以與多個客體建立價值關(guān)系。