• 2026考研英語全程班 6班
• 26考研全科上岸規(guī)劃營「擇校▪規(guī)劃▪備考」
• 2026考研專業(yè)課復(fù)習(xí)資料「真題▪筆記▪講義▪題庫」

西安交大藥理學(xué)博士生楊寶德在2017年的圣誕節(jié)當(dāng)天在灞河溺亡，令人感慨唏噓，其女友及身邊的朋友將事件歸因于其導(dǎo)師的壓榨和管制，由于缺乏權(quán)威第三方的調(diào)查，真相也就不得而知。人們繼續(xù)以此為依據(jù)對本已為業(yè)界內(nèi)外詬病的中國研究生培養(yǎng)制度、高校體制，甚至整個中國的教育制度進(jìn)行形而上學(xué)的判斷。

事實上，從整個現(xiàn)代教育體制來說，東亞包括日本、中國大陸和中國臺灣地區(qū)等均仿制的是美國單軌制教育體系，整體大同小異，差異均在細(xì)節(jié)上。也因此，在中國大陸高校存在的主要問題在美國、日本和中國臺灣地區(qū)均有類似案例，最大的區(qū)別可能只是程度上的不同。

在研究生培養(yǎng)制度方面，中國也亦步亦趨的仿效美國的“老板制”培養(yǎng)模式，記得當(dāng)年最先被公開稱呼為“老板”的是現(xiàn)已從政的北大某著名年輕海歸教授。自那時起，老板就成了研究生導(dǎo)師的合理稱呼和行為指導(dǎo)準(zhǔn)則。在楊寶德事件前兩個月美國猶他大學(xué)剛發(fā)生了讀了7年博士發(fā)了6篇文章的中國博士生唐曉琳失聯(lián)死亡事件，輿論同樣指出問題出在了不肯讓其畢業(yè)的“老板式”導(dǎo)師身上。據(jù)說這位美國導(dǎo)師的老板化教學(xué)科研模式還是以夫妻老婆店的形式更上一層樓。

這種“老板制”培養(yǎng)模式在中國特色市場化進(jìn)程中與本土的學(xué)徒文化傳統(tǒng)融合很快表現(xiàn)出研究生培養(yǎng)的“中國模式”。這種特殊模式本質(zhì)上與有教無類這類充滿道德和情懷的詞是相矛盾的，也因此，一些“老板制”導(dǎo)師在招收學(xué)生方面遵循的模式是要么學(xué)生出身貧寒，能做家務(wù)能寫文章，這類學(xué)生名額少競爭激烈;要么學(xué)生出身官宦，能夠帶來一定資源，如人脈和經(jīng)費等，這類學(xué)生起步在副處級;再有就是出身商賈的學(xué)生，能夠滿足導(dǎo)師對商業(yè)方面的好奇心和需求，這類學(xué)生主要看忽悠;最不濟(jì)就是招個外國學(xué)生，在某些特殊場合如春晚般表演外國人說相聲等曲藝雜耍滿足導(dǎo)師走向國際的虛榮心，這類學(xué)生要求盡量來自發(fā)達(dá)國家或地區(qū)。

后三種學(xué)生無論你有什么高古的初心和情懷，自入師門第一天起就被定位在非學(xué)術(shù)用途，如果想躋身學(xué)術(shù)就要付出比第一類學(xué)生更多的學(xué)術(shù)研究精力外加非學(xué)術(shù)定位資源。

這種招生模式其實自古有之，從至圣先師孔子以降皆心有靈犀地按此潛規(guī)則收徒。孔圣人一號弟子顏回出身寒門，但天資聰慧，學(xué)業(yè)進(jìn)步，奈何天嫉英才英年早逝;二號弟子子路身懷絕技，貼身服侍孔子，照顧孔子的一切衣食起居，盡管學(xué)識較差，但并不影響老師評價其“已造乎正大光明之階堂，特未深入精微之奧室耳”;三號弟子子貢出身巨賈，為孔子大肆操辦身后事，并守孝三年。

一些學(xué)校科研管理部門也深知本校老板在招收學(xué)生過程中的偏好，也順勢而為，要求導(dǎo)師招收研究生，特別是博士研究生時向?qū)W校付錢買人。招收第一個學(xué)生最便宜，給學(xué)校幾百元即可，每多招一個學(xué)生向?qū)W校教的經(jīng)費就呈幾何級數(shù)增長，能一屆招得起三個以上博士生的導(dǎo)師一定是爭奪科研項目和經(jīng)費最厲害的殿堂級博導(dǎo)。

所以考慮到制度因素，不能因此將過多的負(fù)面評價發(fā)泄在老師身上，老師也是需要養(yǎng)家掙錢的凡人。從個人經(jīng)驗直觀來說，大部分高校教師無論是學(xué)術(shù)和道德素質(zhì)都是能夠守住為人師表的基本底線，是重視個人學(xué)術(shù)聲譽、愛護(hù)學(xué)生、珍惜道德規(guī)范的。北京某著名學(xué)府一位學(xué)境高遠(yuǎn)、專心科研的博士導(dǎo)師每年只招一個博士生，而且最好是在職的，因為在職的不用給學(xué)校交錢。該學(xué)究不屑于爭取項目和經(jīng)費，對研究也喜歡親力親為，不愿學(xué)生代筆，對學(xué)生的指導(dǎo)也是有教無類。

與長期見諸媒體報端的問題相比較，更嚴(yán)重的反而是長期以來不被外界察覺表面程序正義實際結(jié)果往往荒謬的高校科研人員選拔問題，大量近親繁殖現(xiàn)象嚴(yán)重，程序被潛規(guī)則利用反而更加固化了問題，上面的問題也就無法得到根本的緩解。導(dǎo)師對學(xué)生生殺予奪的權(quán)利在給部分學(xué)生帶來困窘的同時，也必然給自己喜愛的學(xué)生帶來特別的關(guān)照，將有限的資源留給這些會來事兒的學(xué)生，比如留校、評職稱或私下的利益交換，一路扶持下來，使部分水平一般的學(xué)生繼承衣缽成了學(xué)界未來之星。

這些繼承衣缽者自然又會拼命博取各種頭銜和利益，也會像自己的導(dǎo)師那樣獲取低成本的知識勞動力為自己寫文章出成果，并心安理得地享受這些成果帶來的種種好處。而外界霧里看花，難以分辨他們的真實水平，只能根據(jù)知名度來進(jìn)行判斷，除非在某些情況下出現(xiàn)力有不逮的事情，才被外界看穿。但這個過程中，那些不會來事兒的人往往被邊緣化，個別特別“愚鈍”的更處事艱難。

這種“老板制”培養(yǎng)模式盡管長期為學(xué)術(shù)界內(nèi)部所詬病，但由于其帶給既得利益者的收益驚人，成本低廉而長期得不到解決，甚至固化下來。若想從根本上改變這些只能試著分散導(dǎo)師教授對學(xué)生的專屬管理權(quán)和命運的掌握，并擴(kuò)大監(jiān)督和投訴處理的透明度。

最后轉(zhuǎn)述北京大學(xué)何懷宏總結(jié)小說《斯通納》的一段話，“馬斯特思曾經(jīng)有一次很鄭重地討論他所理解的‘大學(xué)的本質(zhì)’，他說大學(xué)其實是一個“庇護(hù)所”，是這樣一些人的‘庇護(hù)所’：這些人無力、或者不愿在外面的世界上競爭，不想在政界、商界競爭，甚至就是外面世界競爭的失敗者，是外面世界的‘棄兒’。如果這樣的人在大學(xué)越來越少乃至近乎絕跡，那也就是大學(xué)靈魂的終結(jié)。”