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社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)

1.兩種對(duì)立歷史觀

社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題，是社會(huì)歷史觀的基本問(wèn)題。馬克思正確地解決了社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題，發(fā)現(xiàn)了人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，創(chuàng)立了唯物史觀。

唯心史觀具有兩大缺陷：①至多考察人們活動(dòng)的思想動(dòng)機(jī)，而沒(méi)有進(jìn)一步追究思想動(dòng)機(jī)背后的物質(zhì)動(dòng)因。②只看到個(gè)人在歷史中的作用，而忽視了人民群眾創(chuàng)造歷史的決定作用。

2.社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)及其辯證關(guān)系

(1)社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)

社會(huì)存在屬于社會(huì)生活的物質(zhì)方面，是社會(huì)實(shí)踐和物質(zhì)生活條件的總和，包括物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)以及生產(chǎn)方式、地理環(huán)境和人口因素。地理環(huán)境和人口因素對(duì)社會(huì)發(fā)展起著加速或延緩的作用，但不能脫離社會(huì)生產(chǎn)發(fā)生作用，不能決定社會(huì)的性質(zhì)和社會(huì)形態(tài)的更替。

生產(chǎn)方式就是勞動(dòng)者和勞動(dòng)資料結(jié)合的特殊方式，是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一。生產(chǎn)關(guān)系是“物質(zhì)的社會(huì)關(guān)系”。生產(chǎn)方式是社會(huì)歷史發(fā)展的決定力量，集中地體現(xiàn)了人類社會(huì)的物質(zhì)性：首先，物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)及生產(chǎn)方式是人類社會(huì)賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，是人類其他一切活動(dòng)的首要前提。其次，物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)及生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會(huì)的結(jié)構(gòu)、性質(zhì)和面貌，制約著人們的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、政治生活和精神生活等全部社會(huì)生活。最后，物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)及生產(chǎn)方式的變化發(fā)展決定整個(gè)社會(huì)歷史的變化發(fā)展，決定社會(huì)形態(tài)從低級(jí)向高級(jí)的更替和發(fā)展。

社會(huì)意識(shí)是社會(huì)生活的精神方面，它既包括社會(huì)意識(shí)的各種形式，也包括社會(huì)心理與自發(fā)形成的風(fēng)俗、習(xí)慣。社會(huì)意識(shí)具有復(fù)雜的結(jié)構(gòu)，根據(jù)不同角度可以將社會(huì)意識(shí)劃分為①個(gè)人意識(shí)和群體意識(shí);②社會(huì)心理和社會(huì)意識(shí)形式;③上層建筑的意識(shí)形式和非上層建筑的意識(shí)形式。屬于上層建筑的社會(huì)意識(shí)形式稱為社會(huì)意識(shí)形態(tài)，主要包括政治法律思想、道德、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)等，具有鮮明的階級(jí)性。

(2)社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系

①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)

②社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在有依賴性，同時(shí)也有相對(duì)獨(dú)立性，它在反映社會(huì)存在的同時(shí)具有自己特有的發(fā)展形式和規(guī)律：

首先，社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在發(fā)展的不平衡性。

其次，社會(huì)意識(shí)內(nèi)部各種形式之間的相互影響及各自具有的歷史繼承性。

最后，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的能動(dòng)的反作用，這是社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性的突出表現(xiàn)。