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2015年8月10日，《人民日報》繼續刊發“我們需要什么樣的歷史觀”系列文章，本文老師提煉第三篇評論文章：筑牢主流，擯棄“虛無主義”。

(一)文章內容

具體觀之，虛無主義歷史觀的體現。

第一是在“說事”時，改變歷史結論，美其名曰“新視角”，其實是強詞奪理為我所用。比如，提出“如果不搞五四運動”“如果不打抗日戰爭”“如果沒有抗美援朝”，以建立在假設基礎上的推演，來證明自己的正確。再比如，罔顧歷史條件和歷史真實，提出“鴉片戰爭一聲炮響給中國帶來近代文明”“殖民地統治有助于提高中國人素質”等等，都是無視史實信口開河的謬論。

第二是在“論人”時，顛覆歷史評價，美其名曰“復雜論”，其實是要瓦解道德基礎。比如，“好人不好”，黃繼光堵槍眼不合理，雷鋒日記全是造假，狼牙山五壯士是土匪，虎門銷煙的林則徐更是“把中國踹入萬劫不復的深淵”。相反，“壞人不壞”，慈禧是“優秀的政治家”，李鴻章妥協投降是“爭取國家利益”，袁世凱也被贊為“為中國找出路”。在他們眼里，為佐證自己的觀點，為了解構主流價值、歷史成了予取予求的工具，而不再是客觀的存在。

第三是在“講史”時，歪曲歷史規律，美其名曰“再思考”，其實是要將歷史一腳踢開。比如，把傳統文化一棒子打死，認為儒家充滿“奴性”，道家安于現狀，法家崇尚專制，毫無可取之處。再比如，宣揚“告別革命”論，抹殺、貶損從太平天國、辛亥革命到新民主主義革命、社會主義革命等一切進步運動，從而否認中國發展道路的歷史選擇。

(二)2016考研政治考點鏈接

歷史并非不能考證、不能討論，但需要有基本的是非觀、價值觀。正確評價歷史事件、歷史人物和歷史選擇，既需考據事實，更需辨明是非。

龔自珍所說“欲知大道，必先為史。滅人之國，必先去其史”，道盡了正確歷史觀與國家興衰存亡的息息相關。蘇聯解體就是前車之鑒。從否定列寧、斯大林，到否定十月革命、蘇共歷史，受“重新審視歷史”的影響，蘇聯歷史教材被斥為“一代代流傳下來的謊言”，蘇聯教育部甚至曾要求銷毀全國學校的蘇聯歷史課本。結果是形象被玷污、信念被動搖、思想被搞亂，終致亡黨亡國。

同學們牢記正確的是非觀和價值觀、歷史觀就是馬原中的唯物史觀，其核心原理包括：社會存在和社會意識的辯證關系原理;生產力與生產關系辯證關系原理;經濟基礎與上層建筑辯證關系原理;社會基本矛盾是社會發展中的作用;階級斗爭和社會革命;科學技術社會作用的二重性;人的本質;人民群眾創造歷史的群眾史觀。

要堅持用唯物史觀來認識和記述歷史，把歷史結論建立在翔實準確的史料支撐和深入細致的研究分析的基礎之上，這是是筑牢主流、擯棄歷史虛無主義的必然選擇。