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新文化運(yùn)動(dòng)的興起

1.辛亥革命建立了中國歷史上第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)共和國，一些先進(jìn)的知識(shí)分子在反思中認(rèn)識(shí)到，要確實(shí)改造中國，必須進(jìn)行一場(chǎng)思想啟蒙運(yùn)動(dòng)，以期廓清蒙昧、啟發(fā)理智，使人們從封建思想束縛中解放出來。這個(gè)運(yùn)動(dòng)后來被稱為新文化運(yùn)動(dòng)。

2.新文化運(yùn)動(dòng)是從1915年9月陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年》雜志(后改名《新青年》)開始的

1918年1月，《新青年》由陳獨(dú)秀個(gè)人主編的刊物改為同人刊物。李大釗、魯迅、胡適等參加編輯部并成為主要撰稿人。《新青年》雜志和北京大學(xué)成了新文化運(yùn)動(dòng)的主要陣地。

新文化運(yùn)動(dòng)的基本內(nèi)容

1.初期新文化運(yùn)動(dòng)的基本內(nèi)容是：

(1)提倡民主和科學(xué)，反對(duì)****和迷信盲從;

(2)提倡個(gè)性解放，反對(duì)封建禮教;

(3)提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)，實(shí)行文學(xué)革命。

2.新文化運(yùn)動(dòng)提出的基本口號(hào)是民主和科學(xué)，即德先生(Democracy)和賽先生(Science)。

3.新文化運(yùn)動(dòng)在民主和科學(xué)兩面大旗的指引下，向封建主義思想文化發(fā)起前所未有的猛烈攻擊，提出了"****孔家店"的口號(hào)。

五四以前新文化運(yùn)動(dòng)的歷史意義

新文化運(yùn)動(dòng)是中國歷史上一次前所未有的啟蒙運(yùn)動(dòng)和空前深刻的思想解放運(yùn)動(dòng)。

1.對(duì)封建****主義、封建倫理道德和封建迷信愚蒙進(jìn)行了無情地批判。

2.使中國的知識(shí)分子尤其是廣大青年受到一次西方民主和科學(xué)思想的洗禮。

3.在社會(huì)上掀起了一股生氣勃勃的思想解放潮流。

4.為外國各種思想流派傳入中國敞開了大門。

五四以前新文化運(yùn)動(dòng)的局限

1.新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者批判孔學(xué)，是為了給中國發(fā)展資本主義掃清障礙。但是，由于資產(chǎn)階級(jí)共和國的方案在中國行不通，所以從根本上說，提倡資產(chǎn)階級(jí)民主主義，并不能為人們提供一種思想武器去認(rèn)識(shí)中國，去有效地對(duì)中國社會(huì)進(jìn)行改造。

2.他們把改造國民性置于優(yōu)先的地位。但是，離開改造產(chǎn)生封建思想的社會(huì)環(huán)境的革命實(shí)踐，僅僅依靠少數(shù)人的吶喊，依靠有限的宣傳手段，要根本改造由這種社會(huì)環(huán)境產(chǎn)生的思想、所造成的國民性，是不可能的。

3.沒有馬克思主義的批判精神，使用的方法，一般地還是資產(chǎn)階級(jí)的方法。他們中有的人看問題很片面，壞就是絕對(duì)的壞，好就是絕對(duì)的好。這種形式主義地看問題的方法，影響了這個(gè)運(yùn)動(dòng)后來的發(fā)展