蘭州大學文學院導師介紹：胡塏

導師信息來源：中國考研網 2015-07-08　相關院校：蘭州大學

胡塏，1933年8月出生，1957年畢業于北京大學中文系文藝理論研究生班，同年分配到蘭州大學中文系任教，歷任助教、講師、副教授，曾任中文系黨總支副書記、副系主任、系主任。1994年4月退休，同年10月由甘肅省職稱改革領導小組審批授予教授職稱。

教學方面

先后擔任本科生、研究生的教學工作，開設過《文學概論》、《美學概論》、《馬列文論研究》、《美學專題研究》等課程；指導過兩屆文藝學專業文藝美學方向的碩士研究生3人。

科研方面

主要發表過以下著作和論文：
一、正面闡釋馬克思、恩格斯、列寧、毛澤東、鄧小平的文藝理論
(1)《馬列文藝論著研究》（蘭州大學出版社1994年6月出版）。本書從堅持和發展馬克思主義文藝理論的角度出發，在新的歷史條件下對馬列關于文藝問題的論述做了新的闡釋。
(2)參加編寫《馬列文藝導論》（1991年7月作家出版社出版）。本人執筆撰寫第17章“文藝欣賞論”。
(3)《藝術需要人民》（蘭州大學學報1992年第二期社會科學版）。該文是紀念毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》發表50周年撰寫的論文，后收入《甘肅毛澤東文藝美學思想研究專著》（1993年9月敦煌文藝出版社出版）。該文獲1992年甘肅省委宣傳部、甘肅省文聯紀念《講話》發表50周年文藝理論征文優秀論文獎。
(4)參加編寫《鄧小平文藝思想論稿》（甘肅教育出版社1996年7月出版）。本人執筆第5章“文藝批評”。
二、對某些文藝觀點提出了不同的意見
①《正確對待西方現代主義美學原則》（1983年10月27日發表于《甘肅日報》，同年11月13日《人民日報》學術版轉載，《新華文摘》1984年第一期全文刊登）。中共中央宣傳部《內部通信》第96期肯定該文“運用馬克思主義的觀點，科學地、而且是平心靜氣、以理服人地對西方現代美學原則進行了分析，批判，指出社會上有些人盲目鼓吹現代派美學思潮的精神污染作用，文章質量較高，但是這類文章現在還極少”。
②《馬克思主義的傳統觀與當代反傳統文藝思潮》（《甘肅社會科學》1989年第6期）。該文對劉曉波在《深圳青年報》上發表的《危機！新時期文學面臨危機！》提出了不同的意見，堅持了馬克思主義關于批判地繼承過去時代的文藝遺產的正確原則。該文收入慶祝建國40周年論文集《堅持實踐發展》一書（甘肅人民出版社1989年12月出版）。
③《用什么觀點來評“新的美學原則”》（《當代文藝思潮》1983年第4期）。該文對高爾太的《現代美學與自然科學》一文中否定文藝是生活的能動反映的觀點，提出了不同的意見。
④《美學研究中的幾個問題》（《蘭州大學學報》社會科學版1994年第1期）。該文對當時美學界流行的一些錯誤的理論觀點提出了不同的意見。該文被中國人民大學編選的全國哲學社會科學報刊復印資料美學卷全文刊載。
三、對美學、文藝學中的一些理論問題提出新的看法
①主編《宣傳教育美學概論》（蘭州大學出版社1988年8月出版）。該書將教育學與美學結合起來進行研究，在此之前還沒有出版過類似的著作。該書獲1990年甘肅省委頒發的甘肅高等學校1979??1989年度哲學社會科學優秀成果獎。
②《論美和美感是社會歷史的產物》（《蘭州大學學報》哲學社會科學版1980年第2期）。該文論述了美和美感都是人類社會歷史的產物，從理論與實踐的結合上提出了自己的看法。該文在發表前曾寄給我國著名美學家朱光潛審閱，得到他的肯定。
③《論生活丑與藝術美的關系》（《文藝評論選輯》甘肅人民出版社1983年3月出版）。該文是美學界較早地論述生活丑如何轉化為藝術美的一篇文章。該文結合法國雕塑家羅丹的雕像《歐米哀爾》，就生活丑轉化為藝術美的原因進行了探討，提出了自己的見解。該文獲1985年6月甘肅省文聯和作協頒發的甘肅省優秀文學作品獎。
④主編《中國當代文學評論家論》（甘肅人民出版社1988年6月出版）。該書收入了本人撰寫的《論王朝聞的美學思想》一文，對王朝聞的美學思想的特點做了較全面的論述。
⑤《對我國社會主義文藝發展規律的一些看法》（《蘭州大學學報》哲學社會科學版1991年第3期）。該文就建設具有中國特色的社會主義文藝提出了自己的看法，認為應該把文藝的中國特色、社會主義特質、文藝特點三者統一起來，只有這樣才能產生出無愧于我們偉大時代的文藝作品。